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　　瘋人院是一個沒有宗教的宗教領域，一個純粹的道德領域，一個道德一律的領域。凡是能保留在舊的差異痕跡的東西都已消滅。宗教儀式的最后遺跡也被清除。過去，禁閉所在社會范圍內繼承了麻瘋病院的幾乎絕對的界限，從而成為一個異國他鄉。現在，病人院必須代表社會道德的偉大連續性。家庭和工作的價值，所有公認的美德，統治了城人院。但是，這種統治是雙重的。首先，它們實際上支配了瘋癲的核心部位。因此，當精神錯亂產生了表面上的狂暴和失調時，堅實的基本美德不為所亂。有一種原始的道德存在著。它甚至一般不會被最嚴重的癡呆所影響。正是這種道德在治療中顯現并發揮作用：“我可以證明，通過治療經常表現出純凈的美德和嚴格的原則。大多數有幸進入康復期的精神病人對配偶疼愛，對子女慈祥，對情人熱烈。對職責盡心竭力。除了在小說中外，我在任何地方都沒有看到超過他們的表現。”這種不可剝奪的美德既是瘋癲的真相，又是瘋癲的消除。這就是為什么它一旦取得支配地位就必然能夠發揮作用的原因。其次，瘋人院消除差異，壓制罪惡，消滅越軌行為。它譴責一切有悖于社會基本美德的作為，其中包括獨身——“在共和員年和共和13年，未婚女子變成白癡的人數比已婚女人多7倍；至于智力衰退者，其比例則高出2至4倍。我們由此可以推斷，婚姻對子女人是一種保護措施，可以防范這兩種最頑固、最難醫治的精神病。"放蕩、通好和"極端的反常習慣"--"諸如酗酒、無限制地亂交、冷漠麻木等惡習都會逐漸地敗壞理性，最終導致徹底的瘋癲"；懶惰--"普遍的經驗證明，像在監獄和醫院里一樣，在一切公立瘋人院中，保持身體健康、維持良好習慣和秩序的最可靠或許是唯一的方法，是嚴格執行關于機械勞動的法規。"由此可見，瘋人院給自己提出的任務是，實行統一的道德統治，嚴格對待那些想逃避這種統治的人。

③中上階層。中上階層中中間階層和社會上層的交叉，其中少數被提升到行政高度的人，已經成為社會上層的一部分，比如大企業的高層管理人員，國家機關里具有一定職級的官員，以及規模已經到了中上層次的企業主。

　　第六章　論國君制

圖6-3中間階層的邊緣化與犬儒化

蘇：在榮譽上，他遵循如下的同一原則：榮譽凡能使他人格更善的，他就高高興興

2020-10-09 給司機這么一折騰，到詩倒稍稍冷靜了下來，明白自己已經身不由己地背上了不白之冤，任何的辯白都是無益而且可笑的，沖司機道了聲：“謝謝！”開門下車，邁步便走。

2020-10-09 ①我引柏拉圖一般用的是周維特（Jowett）的譯本。

2020-10-09 ，講的是萬物化生、宇宙形成的過程。第二段，從“惟人也得其秀而最靈”至

2020-10-09 （并且還當作一種哲學的主張，甚至當作懷疑主義的結果而提出來）

2020-10-09 　　物種起源 第一章　家養狀況下的變異