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新，演變為趣味的危機。

們的味道好嗎？”其中一個說道：“不，一點都不好。”——好像指的是人肉。

　　在一個我們完全覺察不到運動的環境里定睛來看，我們能夠陸續注意到各色各樣東西，于是我們覺得應相信這些東西在我們注意到以前，原來就是可見的；但是在我們未注意到之前，它們并非認識論的論據資料。從我們所觀察到的東西作這種程度的推論，是人人不假思索地在作的，即使那些極希望避免把我們的認識過分擴張得越出經驗以外的人也在作。

當我們說，直到公元十三世紀為止的中世紀哲學主要屬于柏拉圖派的時候，我們應該記住，除了《·蒂·邁·歐·篇》的哲學片斷以外，人們只是間接地，或再度間接地知道柏拉圖而已。設若沒有柏拉圖，約翰·司各脫就不可能持有他所持有的見解，但他的大部分柏拉圖式的觀點卻來自偽狄奧尼修斯。

能執行職務，由副總統代理直至期滿時為止。

第十章　斯賓諾莎

　　這是說，人們不能相信壞人假惺惺的誓約，而放棄自己的安全保障。

　　在探求任何一個物種的器官所賴以完善化的諸級時，我們應當專門觀察它的直系祖 先；但這幾乎是不可能的，于是我們便不得不去觀察同群中的別的物種和別的屬，即去 觀察共同始祖的旁系，以便看出在完善化過程中有哪些級是可能的，也許還有機會看出 遺傳下來的沒有改變或僅有小小改變的某些級。但是，不同綱里的同一器官的狀態，對 于它達到完善化所經過的步驟有時也會提供若干說明。

在植物的幼小的、和成長著的器官里，由于被觸碰或者被搖動所起的輕微運動，對于它們似乎很少可能有任何機能上的重要性。但是植物順應著各種刺激而發生運動能力，對于它們卻是極其重要的；例如向光的運動能力以及比較罕見的背光的運動能力，——還有，對于地球引力的背性和比較罕見的向性。當動物的神經和肌肉受到電流的刺激時，或者由于吸收了木鱉子精（strychnine）而受到刺激時所發生的運動，可以稱為偶然的結果，因為神經和肌肉對于這等刺激并不具有特別的敏感。植物大概也是這樣，它們因為有順應一定的刺激而發生運動的能力，所以遇到被觸碰或者被搖動，便起偶然狀態的激動。固此，我們不難承認在葉攀緣植物和卷須植物的情形里，被自然選擇所利用的和增大的就是這種傾向。然而根據我的研究報告所舉出的各項理由，大概只在已經獲得了旋轉能力的、并且因此已變成為纏繞植物的植物里，才有這種情形發生。

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